ANOTACIONES PARA EL 1 DE ENERO, 2011
89. Titulo de la
anotación: “Cabos sueltos para el 211.”
Un nuevo año, una oportunidad
para organizar los planes del Ryu a otro nivel, SEMPER KAIZEN. Estamos
reiniciando programas y vamos a mejorar los actuales con metas más definidas y
horarios más específicos. Para lograr nuestro propósito tendremos que reiniciar
algunos blogs no activos y crear nuevos. Vamos a actualizar nuestra página de
Face Book.
FITA/FMA:
Ya tenemos el compromiso de
reanudar FITA (Frente de Inteligencia, Temas de Actualidad) y FMA (Formación
del Mundo Actual) como seminarios-talleres docentes del Instituto KAIZEN Center
de MAMBA-RYU, tanto en residencia como para programación a distancia. Completar
en FITA nuestro estudio sobre “México, estado, sociedad, y cultura fallida”, a
la vez que lo apoyaremos con unidades de FMA aportar fondo histórico y cultural
a los temas tratados en FITA.
JUEGOS ESTRATÉGICOS:
MAMBA es ante todo una
disciplina integral para la estrategia de vida, de ahí que valoremos los juegos
estratégicos mas destacados del oriente y del occidente como son el go y el
ajedrez. Aunque nunca se abandono del todo, nuestro programa de Juegos
Estratégicos se reanudará de dos maneras: 1) Cuando el clima interfiera con el
entrenamiento planificado de Black MAMBA, y 2) durante horarios flexibles para
el grupo comprometido a su estudio. Se han seleccionado libros de texto de go y
de ajedrez que serán la base del estudio teórico para el 2011.
A modo de introducción para
aquellos no familiarizados con el juego de go (‘baduk’ en coreano, ‘weiqi’ en
chino), he aquí copiado información de un artículo sobre el mismo bastante
completo de Wikipedia (http://es.wikipedia.org/wiki/Go):
El Go
es un juego de mesa estratégico para dos jugadores. Es también conocido
como igo (japonés), weiqi (chino) o baduk (coreano). El Go
es notable por ser rico en complejas estrategias a pesar de sus simples reglas.
El juego se realiza por dos jugadores que alternativamente colocan piedras blancas
y negras (fichas hechas de cristal o plástico) sobre las intersecciones libres
de una cuadrícula de 19x19 líneas. El objetivo del juego es controlar una
porción más grande del tablero que el oponente. Una piedra o grupo de piedras
se captura y retira del juego si no tiene intersecciones vacías adyacentes,
esto es, si se encuentra completamente rodeada de piedras del color contrario.
Ubicar piedras juntas ayuda a protegerlas entre sí y evitar ser capturadas. Por
otro lado, colocarlas separadas hace que se tenga influencia sobre una mayor
porción del tablero. Parte de la dificultad estratégica del juego surge a la
hora de encontrar un equilibrio entre estas dos alternativas. Los jugadores
luchan tanto de manera ofensiva como defensiva y deben elegir entre tácticas de
urgencia y planes a largo plazo más estratégicos.
El
Go se originó en China hace más de 2.500 años y aunque no se sabe con exactitud
cuándo fue inventado, hacia el 300
a . C. era ya un pasatiempo popular, como viene indicado
en una referencia al juego en los Analectas de Confucio. Restos arqueológicos
muestran que este antiguo juego se jugaba en un tablero de una cuadrícula de
17×17, pero en la época en la que el juego ya había llegado a Corea y Japón,
sobre el Siglo VII, los tableros habituales eran ya de 19×19.
El
juego es muy popular en Asia Oriental, pero recientemente ha ganado cierta
popularidad en otras partes del mundo. El Go llegó al oeste a través de Japón,
por ello es más conocido internacionalmente por su nombre japonés.
Aconsejo que vayáis al artículo
de Wikipedia para completar la lectura sobre el go. El ajedrez y sus beneficios
no precisan introducción en el mundo occidental.
BLACK MAMBA:
Vamos reiniciar el
curriculum desde cero, desarrollando las siguientes modalidades: grappling,
strike-fighting, Combate Situacional, y armas, específicamente KAI ZEN, Kai
jutsu, y bo jutsu, y vamos a introducir esgrima de cuchillo (doble y simple). Daremos
los primeros 3 kyu del currículo de Black Mamba (9º, 8º, y 7º kyus).
Completaremos el currículo regular con seminarios cada dos o tres meses para
revisar todas las técnicas ofrecidas.
Exploraremos la manera de llevar una video-bitácora más actualizada.
El horario general
será el siguiente:
LUNES:
³ MAMBA
Yoga/Meditación + Acondicionamiento
³ ENFOQUE:
Grappling
³ Black
Mamba Combate Situacional (2 técnicas)
³ Kai-jutsu
(2-3 técnicas)
MIÉRCOLES:
³ MAMBA
Yoga/Meditación + Acondicionamiento
³ ENFOQUE:
Strike-Fighting
³ Black
Mamba Combate Situacional (2 técnicas)
³ Kai-jutsu
(2-3 técnicas)
SÁBADO:
³ MAMBA
Yoga/Meditación + Acondicionamiento
³ ENFOQUE:
KAI-KEN y ESGRIMA DE CUCHILLO (combate)
³ Bo-jutsu:
(2-3 técnicas)
SEMINARIO DE MAMBA-RYU:
Continuaremos los
jueves de 6:30 a 9:00 PM con el formato designado, según el cual alumnos
comentan sobre diversos escritos, presentes o pasados, para lograr aclaración
sobre la esencia de los mismos. Continuaremos compartiendo con nuestros alumnos
a distancia a través de nuestro canal de youtube.com.
CINE CON SABIDURÍA:
Continuamos los
sábados a la misma hora. El 2011 inicia con “Matrix”. Las 18 horas de videos
correspondientes al estudio de “Peaceful Warrior” estarán a la venta a precio
módico.
GRANDES OBRAS LITERARIAS:
Martes de 6:30 a 9:00
PM. Continuaremos con nuestro estudio detallado de “El Arte de la Guerra ,” de Sun Tzu. A su
término consideraremos “El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha , de Miguel de
Cervantes Saavedra.
He Dicho. Así Es. Y
Así Será.
ANOTACIONES PARA EL 2 DE ENERO, 2011
90. Abiertos al
Público: Cine con Sabiduría sobre “El Camino del Guerrero”.
Acabo de hacer publico 48 de los
aproximadamente 60 videos del seminario taller intensivo "Cine con
Sabiduría" sobre "El Camino del Guerrero" (Peaceful Warrior).
¡Os invito a aprovechar esta gran oportunidad para aprender sobre el Tao de
MAMBA, MAMBA KAIZEN y sobre nuestro programa único "Cine con Sabiduría"!
Los TAGS para la búsqueda en youtube.com son "Cine con Sabiduria",
"Peaceful Warrior", "El Camino del Guerrero", Shodai
Overton, MAMBA RYU, "MAMBA KAIZEN", "TAO de MAMBA",
"Estrategia Existencial".
Id al canal de http://www.youtube.com/user/PADMaestrosKaizen para ver gratis los
siguientes videos:
1. Cine con Sabiduria
4 de diciembre 2010 v1 p3.mp4
2. Cine con Sabiduria
4 de diciembre 2010 v1 p2.mp4
3. Cine con Sabiduria
4 de diciembre 2010 v1 p1.mp4
4. Cine con Sabiduria
4 de diciembre 2010 v1 p4.mp4
5. Cine con Sabiduria
20 de NOVIEMBRE 2010 V2 p3.mp4
6. Cine con Sabiduria
20 de NOVIEMBRE 2010 V2 p2.mp4
7. Cine con Sabiduria
20 de NOVIEMBRE 2010 V2 p1.mp4
8. Cine con Sabiduria
20 de NOVIEMBRE 2010 V2 p4.mp4
9. Cine con Sabiduria
20 de noviembre 2010 v1 p3.mp4
10. Cine con Sabiduria
20 de noviembre 2010 v1 p2.mp4
11. Cine con Sabiduria
20 de noviembre 2010 v1 p1.mp4
12. Cine con Sabiduria
20 de noviembre 2010 v1 p4.mp4
13. Cine con Sabiduria
6 de noviembre 2010 VOL 2 p3.mp4
14. Cine con Sabiduria
6 de noviembre 2010 VOL 2 p2.mp4
15. Cine con Sabiduria
6 de noviembre 2010 VOL 2 p1.mp4
16. Cine con Sabiduria
6 de noviembre 2010 vol 1 p3.mp4
17. Cine con Sabiduria
6 de noviembre 2010 vol 1 p2.mp4
18. Cine con Sabiduria
6 de noviembre 2010 vol 1 p1.mp4
19. Cine con Sabiduria
6 de noviembre 2010 vol 1 p4.mp4
20. Cine con Sabiduria
30 de octubre 2010 v2 p2.mp4
21. Cine con Sabiduria
30 de octubre 2010 v2 p1.mp4
22. Cine con Sabiduria
30 de octubre 2010 v1 p5.mp4
23. Cine con Sabiduria
30 de octubre 2010 v1 p4.mp4
24. Cine con Sabiduria
30 de octubre 2010 v1 p3.mp4
25. Cine con Sabiduria
30 de octubre 2010 v1 p2.mp4
26. Cine con Sabiduria
30 de octubre 2010 v1 p1.mp4
27. Cine con Sabiduria
13 de noviembre 2010 v1 p3.mp4
28. Cine con Sabiduria
13 de noviembre 2010 v1 p2.mp4
29. Cine con Sabiduria
13 de noviembre 2010 v1 p1.mp4
30. Cine con Sabiduria
13 de noviembre 2010 v1 p4.mp4
31. Cine con Sabiduria
23 octubre 2010 v1 p4.mp4
32. Cine con Sabiduria
23 octubre 2010 v1 p3.mp4
33. Cine con Sabiduria
23 octubre 2010 v1 p2.mp4
34. Cine con Sabiduria
23 octubre 2010 v1 p1.mp4
35. Cine con Sabiduria
16 de octubre 2010 vol 2 p1.mp4
36. Cine con Sabiduria
16 de octubre 2010 vol 2 p2.mp4
37. Cine con Sabiduria
16 de octubre 2010 vol 2 p3.mp4
38. Cine con Sabiduria
16 DE OCTUBRE 2010 VOL 1 p3
39. Cine con Sabiduria
16 DE OCTUBRE 2010 VOL 1 p2
40. Cine con Sabiduria
16 DE OCTUBRE 2010 VOL 1 p1
41. Cine con Sabiduria
9 de Octubre vol 2 p3
42. Cine con Sabiduria
9 de Octubre vol 2 p2
43. Cine con Sabiduria
9 de Octubre vol 2 p1
44. Cine con Sabiduria
9 de Octubre vol 2 p4
45. Cine con Sabiduria
9 de Octubre vol 1 p4
46. Cine con Sabiduria
9 de Octubre vol 1 p3
47. Cine con Sabiduria
9 de Octubre vol 1 p2
48. Cine con Sabiduria
9 de Octubre vol 1 p1
¡Feliz Año Nuevo!
He Dicho. Así Es. Y
Así Será.
91. Abiertos al
Público: Seminario de MAMBA-RYU sobre “Maestros KAIZEN” y “Tiempos de
Miakoda”
Continuando con el espíritu de
compartir y divulgar, el Instituto KAIZEN Center de MAMBA-RYU hace disponible
otros 25 videos de nuestra colección privada sobre del Seminario de MAMBA-RYU
sobre “Maestros KAIZEN”, “Tiempos de Miakoda” y la Bitácora de Shodai.
Id al canal de http://www.youtube.com/user/PADMaestrosKaizen para ver gratis los
siguientes videos de nuestra colección de Programación a Distancia:
1. Tiempos de Miakoda
25 Noviembre 2010 v2 p3
2. Tiempos de Miakoda
25 Noviembre 2010 v2 p2
3. Tiempos de Miakoda
25 Noviembre 2010 v2 p1
4. Tiempos de Miakoda
25 Noviembre 2010 v2 p4
5. Tiempos de Miakoda
25 Noviembre 2010 v1 p3
6. Tiempos de Miakoda
25 Noviembre 2010 v1 p2
7. Tiempos de Miakoda
25 Noviembre 2010 v1 p1
8. Tiempos de Miakoda
25 Noviembre 2010 v1 p4
9. Maestros KAIZEN 18
de noviembre 2010 p3
10. Maestros KAIZEN 18
de noviembre 2010 p2
11. Maestros KAIZEN 18
de noviembre 2010 p1
12. Maestros KAIZEN 18
de noviembre 2010 p4
13. Maestros KAIZEN 11
de noviembre 2010 vol 1 de 1 p5.mp4
14. Maestros KAIZEN 11
de noviembre 2010 vol 1 de 1 p3.mp4
15. Maestros KAIZEN 11
de noviembre 2010 vol 1 de 1 p4
16. Maestros KAIZEN 11
de noviembre 2010 vol 1 de 1 p1.mp4
17. Maestros KAIZEN 11
de noviembre 2010 vol 1 de 1 p2.mp4
18. Maestros KAIZEN 7
de Octubre 2010 vol 2 p4.mp4
19. Maestros KAIZEN 7
de Octubre 2010 vol 2 p2.mp4
20. Maestros KAIZEN 7
de Octubre 2010 vol 2 p1.mp4
21. Maestros KAIZEN 7
de Octubre 2010 vol 2 p3.mp4
22. Maestros KAIZEN 7
de Octubre 2010 vol 1 p3
23. Maestros KAIZEN 7
de Octubre 2010 vol 1 p2
24. Maestros KAIZEN 7
de Octubre 2010 vol 1 p1.mp4
25. Maestros KAIZEN 7
de Octubre 2010 vol 1 p4.mp4
¡Feliz Año 2011!
He Dicho. Así Es. Y
Así Será.
ANOTACIONES PARA EL 3
DE ENERO, 2011
92. Me extraña que
algunas de las parábolas no estén presentes ni en el presente ni en el
siguiente volumen de la
Bitácora de Shodai. Una parábola que TODOS tienen que tener
bien presentes es el del monje y los tigres que forma parte de Maestros KAIZEN
y de la Mente
del Guerrero Iluminado. Aquí está reproducida de Maestros KAIZEN:
[
“¿Otra parábola, Maestro?”, preguntó el
sempai, sonriendo.
[ “Así es, y es así: Érase una vez un monje que iba
caminando una tarde por el bosque. De pronto se vio acosado por un tigre y para
huir tuvo que tirarse por el borde de un precipicio agarrado de una liana. Pero
conforme descendía por la hiedra escapando del tigre descubrió que abajo no lo
esperaba más que otro tigre igualmente fiero y hambriento. Colgado así entre
dos tigres las cosas sólo empeoraron cuando aparecieron unas ratas que
comenzaron a roerle la liana por encima de donde estaba agarrado. Buscando a su
alrededor, dándose cuenta de lo catastrófico de su situación de pronto su
mirada topó con una sabrosa y madura fresa silvestre que estaba a su alcance.
Con una sonrisa en los labios el monje arrancó la fresa del suelo y se deleitó
con el sabroso manjar. ¿Qué control tenía el monje?”
[ “¿Sobre el momento presente?
¿Sobre como pensaba, sobre sus emociones, sobre cómo reaccionaba ahí atrapado
entre los dos tigres?,” dijo el sempai.
[ “Exactamente.”
El pasado y el futuro, dos tigres que nos amenazan
de muerte, pero que solamente existen en nuestras mentes; las ratas, el paso
del tiempo en el presente que siempre nos impele inexorablemente hacia el
futuro. La fresa, es el fruto que nos ofrece la serenidad que solamente el ser
libre de los remolinos de la mente nos puede ofrecer…
93. ...de ahí que el lema para la Orden de las Lobas y
Tigresas Iluminadas sea, “Serenidad y Libertad.”
94. El “Laberinto de la Libertad ” es el Gran
Regalo a la humanidad del más Grande de sus Grandes Arquitectos. Lean el nuevo
blog: http://artesmentalesdelSennin.blogspot.com... ¡Si es que se
atreven!
He Dicho. Así Es. Y Así Será.
¡Que cada momento sea
ESTE momento!
ANOTACIONES PARA EL 6
DE ENERO, 2011
95. Titulo de la Anotación : “Un
momento en el tiempo: ¡Que cada momento sea ESTE
momento!”
No acostumbro ya a oír música
por la contaminación mental que supone la mayoría de lo que invade el ambiente.
Parece ser que la mayoría de las canciones hablan de alguien que no quiere lo
que tiene, o que tiene lo que no quiere, o que quiere que le reconozcan por sus
renombradas fechorías, como en el caso de los narcocorridos o de la lírica
rapera. Cuando escucho música, durante aquellas raras y escasas ocasiones es
casi siempre por selección y elección: todo es autoprogramación para aquellos
dueños y maestros de sus mentes. De acuerdo con esto, hay una rendición de una canción
en particular que he escogido para representar a MAMBA porque más que ninguna
otra capta la esencia del espíritu que es este insólito camino del
guerrero-iluminado, del Sennin-ilustrado, de la libertad y de la serenidad; la
canción en cuestión se titula “One Moment in Time” de Witney Houston y está
agregada a la barra lateral de mi blog “La Bitácora de Shodai”. Aquí está la letra traducida
al español, y puesto que las palabras de por sí solas no hacen justicia a la
rendición de la cantante afroamericana os recomiendo que la escuchéis:
Cada día que vivo
Quiero que sea
Quiero que sea
Un día para dar
Lo mejor de mí
Soy solamente uno
Pero no estoy solo
Mi mejor día
Mi mejor día
Es todavía desconocido
Rompí mi corazón
Rompí mi corazón
Por cada triunfo
Para probar lo dulce
Para probar lo dulce
Enfrenté al dolor
Me levanto y me caigo
Y sin embargo a través de todo
Esto permanece:
Quiero un momento en el tiempo
Cuando soy más que Io pensé que podría ser
Cuando todos mis sueños están a un latido del corazón
Y las respuestas dependen de mí
Quiero un momento en el tiempo
Cuando soy más que Io pensé que podría ser
Cuando todos mis sueños están a un latido del corazón
Y las respuestas dependen de mí
Dame un momento en el tiempo
Cuando estoy corriendo con el destino
Entonces en ese un momento del tiempo
Sentiré, sentiré la eternidad
He vivido para
Ser el mero mejor
Lo quiero todo
Lo quiero todo
No hay tiempo para menos
He hecho los planes
Ahora dejo la oportunidad
He hecho los planes
Ahora dejo la oportunidad
Aquí en mis manos
Dame un momento en el tiempo
Cuando soy más que Io pensé que podría ser
Cuando todos mis sueños están a un latido del corazón
Y las respuestas dependen de mí
Cuando soy más que Io pensé que podría ser
Cuando todos mis sueños están a un latido del corazón
Y las respuestas dependen de mí
Dame un momento en el tiempo
Cuando estoy corriendo con el destino
Entonces en ese un momento del tiempo
Sentiré, sentiré la eternidad
Eres un ganador de por vida
Si aprovechas ese momento en el tiempo
¡Hazlo que brille!
Dame un momento en el tiempo
Cuando soy más que Io pensé que podría ser
Cuando todos mis sueños están a un latido del corazón
Y cuando las respuestas dependen de mí
Cuando estoy corriendo con el destino
Entonces en ese un momento del tiempo
Sentiré, sentiré la eternidad
Eres un ganador de por vida
Si aprovechas ese momento en el tiempo
¡Hazlo que brille!
Dame un momento en el tiempo
Cuando soy más que Io pensé que podría ser
Cuando todos mis sueños están a un latido del corazón
Y cuando las respuestas dependen de mí
¡Sólo dame un momento en el tiempo!
Cuando esté corriendo con el destino
Entonces en ese único momento del tiempo
Sentiré, sentiré…
Entonces en ese único momento del tiempo
Sentiré, sentiré…
¡Seré libre!
En MAMBA, ese espíritu de “positividad
desafiante”, lo aprendemos a expresar en cada momento, en cada instante; y para
nosotros el “destino” consiste en nuestro aprovechamiento de oportunidad,
recursos y potencial. Por lo tanto en MAMBA nos entrenamos mental y
espiritualmente para que cada momento en el tiempo, cuando estemos “corriendo
con el destino”, sea ESTE preciso momento, este preciso instante que es nuestro
para dominar. ¡Allí, en ese momento esta nuestra eternidad y nuestra libertad!
Pero hay otro mensaje en esta
canción, un mensaje en código, solamente descifrable para aquellos que
pertenecemos a una era, ya lamentablemente pasada, de una identidad cultural y
racial. Para aquellos de nosotros, descendientes de esclavos, de desterrados,
de derrotados, despojados de nuestra historia, de nuestra cultura, de nuestro
idioma – de nuestra identidad, las palabras cantadas por esta bella y brillante
mujer afroamericana tocan una tecla especial. La música y el contenido, fondo y
forma, nos trasporta a una música ancestral reciente, la música Gospel, con la
que un pueblo esclavo forjó, en lengua y creencia ajena, una coraza interior
con la cual expresaban su aguante ante el dolor, su esperanza en la
desesperación. La canción habla del espíritu irreprimible del pueblo africano
en su lucha por la identidad, por la libertad, por la igualdad, por la
humanidad. Para aquellos que quieren entender de donde surge este estoicismo
espiritual de MAMBA no tienen que ir más lejos de la musicalidad de Bob Marley,
de la ideología afro-afirmante de Malcolm X, del estoicismo iluminado de Nelson
Mandela, de la concientización social de Martín Lutero King, o del ilustrante
pugilismo socio-político de Mohammed Ali. MAMBA, una serpiente africana, negra,
letal, lleva consigo la espiritualidad de los grandes guerreros iluminados de
la segunda mitad del siglo veinte que con sus rostros oscuros trajeron luz,
consciencia, y dignidad a la oscuridad de un mundo tallado por la cultura y
civilización del hombre blanco.
Os invito, a su vez, a que
escuchéis la canción “Win” (“Ganar”) cantada por otro afroamericano, Bryan
Mcknight, tema musical de la película “Hombre de Honor”, basada en la vida de
otro héroe afroamericano, Carl Maxie Brashear, el primer afroamericano en convertirse en
Maestro de Buceo de la Marina
de los Estados Unidos de América en el año 1970. Hombres como Brashear, Malcom,
Mandela, King, y Ali son los Quijotes de ébano que inspiraron y que determinaron
mi concepto de la “hombría” – un título de honor que se logra solamente en la
lucha contra imponderables desventajas por un ideal, por unos derechos, por el
ideal del derecho a ser quien tu mismo determinas ser. Aquí os dejo con una
traducción rapida de la canción “Win” (“Ganar”):
Oscura es la noche
Puedo soportar la tormenta
Nunca digas no más
He pasado por este camino antes
Nunca me rendiré
Nunca me acostaré
Es que me prometí que nunca me
iría a decepcionar
Nunca me rendiré
Nunca me daré por vencido
No dejare que entre un rayo de
duda
Y si caigo
No fallaré
Sólo me levantaré de nuevo
Nunca pierdo esperanza
Nunca pierdo la fe
Hay demasiado en riesgo
En mi mismo debo depender
No estoy buscan lugar o mención
Voy a ganar
No hay como parar
Aun queda bastante camino
De algún modo, de alguna manera
Cueste lo que cueste, lo sé
Nunca me rendiré
Nunca me daré por vencido
Me asegurare de que recuerden
mi nombre
De aquí a cien años
Cuando todo este dicho y hecho
Mi oportunidad de una vida no
volverá
Ahora es el momento
De adoptar una posición
Por eso yo…
Nunca me rendiré
Nunca me daré por vencido…
He dicho. Así Es. Y Así Será.
ANOTACIONES para el 11 de enero de 2011.
96. Título de la Anotación : “Martín
Lutero King, Jr.: Un tributo muy personal.”
Es una noche cualquiera durante
el invierno de 1980; el lugar, un apartamento en la séptima planta de un
edificio. Un joven de 16 años está presente en una fiesta a la que le han
invitado. No fuma, no bebe, no toma drogas; es la excepción que confirma la
regla entre los jóvenes de su edad. La conversación entre el grupo, no
terriblemente estimulante para comenzar, comienza a degenerarse con la llegada
de más y más personas ajenas al círculo original, conforme fluye el alcohol, y
conforme la atmósfera del piso queda más y más congestionada por el humo del
hachís.
Poco a poco se forma una nube insoportablemente
intoxicante, que junto con el alcohol consumido y algunas pastillas no
identificadas, se apodera de la consciencia de todos los presentes, de todos
menos de uno. El joven, rechazando oferta tras oferta de bebidas, de
cigarrillos, y de comprimidos, se desplaza a una ventana no lejos de la puerta
de salida, reposando en solitario sobre la repisa interior y con la ventana
abierta el frío y el aire fresco que entran le ayudan a despejar la cabeza. Conoce
a todos los presentes pero se pregunta que qué hace ahí, que por qué no se va.
Se acuerda: no tiene dinero para jugar al billar, no quiere estar en su casa, y
hace demasiado frío para pasarse otra noche paseando solo por las calles;
decide hacer lo mejor de la situación y sin tratar de encajar, simplemente se
pone a observar y estudiar la conducta de sus amigos y compañeros. Los analiza
desde afuera, como si fueran sujetos en un estudio psicosocial. Desde su
posición puede observar la conducta individual y las interacciones; cómo el
alcohol y la droga hace sus efectos; cómo la jerarquía se mantiene en el grupo
con gestos y maniobras agresivas y sumisas; cómo todos tratan en su intento de
encajar, de superar su estado de enajenación, aumentan su consumo de
estupefacientes; le fascina ser la única persona ebria presente, como ser el
único cuerdo en un manicomio reparaba.
De pronto una voz de entre el
grupo se queja de la ventana abierta, no del frío sino de la fuga del
‘ambiente’ que se escapa a la intemperie. El joven la descarta, esperando que el
autor de la voz se distrajera de nuevo en su hachís o marihuana. De pronto la
voz individual se convierte en un griterío que le exige, que le ordena, y que
le falta el respeto. El joven, que de hecho estaba ya a punto de irse hace unos
momentos entiende la psicología de la situación, de su situación. Varios ya se
han levantado para retarle a cerrar la ventana. Se da cuenta de que se quedó
demasiado tiempo y que por unos pocos minutos perdió la oportunidad de salir
sin conflicto; ahora, con el enfrentamiento encima no tiene más remedio que
responder. Se forma un círculo más cerrado, más denso, encolerizadamente exigiéndole
que cierre la ventana. Lo que antes era un grupo de ebrios y narcotizados indolentes
se ha convertido en una pequeña muchedumbre desafiante violenta, retando al
alfa en la jerarquía; la explosión emocional tardó solamente unos segundos y el
joven se maldice por no haber detectado la transformación antes del hecho
cuando el conflicto se podría haber evitado.
Alguien, desde lo más hondo de su estupor, sugiere que cierren la
ventana a la fuerza pero no antes de echarle a él por ella; otros empiezan a envalentonarse
y comienzan a cruzar lo que el ya decidió que era su ‘círculo de seguridad.’ De
pronto se levanta de su asiento en la cornisa, y en la forma tan característica
que le ha ganado una reputación, anuncia: “Antes de mi van tres; conmigo van
otros tres, y después me da igual. Así que a vosotros sólo os toca decidir
quiénes van a ser los primero tres. ¡Y mientras, la ventana se queda abierta!”
Con lo que abre la ventana ya de par en par. El aire frío le pega a él primero
pero no lo siente. Una larga pausa domina el apartamento durante la cual sólo
se oye el “Piano Man” de Billy Joel en el fondo; mientras, el joven sondea las
caras presentes, estudiando las reacciones por el menor indicio de agresión que
castigaría sin piedad alguna. Todos quietos. Entre el grupo está un ex-alumno
suyo de karate, de hecho el dueño del apartamento y el único con la autoridad
de exigir que se cerrara la ventana, pero permanece mudo durante toda la
situación. Todos saben perfectamente de lo que el joven es capaz; todos saben
que no bromea, que no se trata de un farol; todos saben cuál es el precio si de
verdad quieren la ventana cerrada: tres que irán antes, y tres con él. Los
segundos críticos de detonación de la situación pasan y el joven, en
exclamación desafiante, despide al grupo diciendo: “¡Creía!” Una carcajada
nerviosa responde al desafío y reconociendo el cese de hostilidades
potenciales, hay una admisión que lo resume todo, “Ese siempre es el problema,
nadie quiere ser de los tres primeros”. Y
con esa realización la tensión se disuelve, el grupo acepta de mala manera la
imposición del aire ‘puro’ por parte del joven ‘déspota’, y todos vuelven a sus
conversaciones – todos salvo él, que analiza, que recapacita, que registra, y que
aprende.
Lo que ninguno sabía y sabe es
qué tiene todo esto que ver con Martín Lutero King, Jr.
Todo tiene que ver. Un ser
humano en su conducta, en su pensamiento, y en sus emociones, nunca está
completamente distanciado de la historia personal que precede al momento de su
expresión, y a su vez su historia personal nunca esta completamente alejada de
los tiempos en los que se desarrolló ese individuo o de los tiempos e
identidades que le precedieron. Todo es todo y todo es cuestión de identidad.
Nací el 19 de agosto de 1963,
apenas ocho días antes de que Martín Lutero King, junior, diera su legendario
discurso “Tengo un sueño”, el cuál he incluido con ciertos segmentos
resaltados en negrita, para que podáis, vosotros que sois de otros tiempos y de
otros lugares, empezad a tratar de comprender a ese muchacho de 16 años tan
dispuesto a entregar su vida por lo que aparentaba no ser por un significante
principio, pero que era el principio de algo significante:
Tengo
un sueño
Por Martín Lutero King, Jr.
Discurso
leído en las gradas del Lincoln Memorial durante la histórica Marcha sobre
Washington
Estoy
orgulloso de reunirme con ustedes hoy, en la que será ante la historia la mayor
manifestación por la libertad en la historia de nuestro país.
Hace
cien años, un gran estadounidense, cuya simbólica sombra nos cobija hoy, firmó la Proclama de la
emancipación. Este trascendental decreto significó como un gran rayo de luz y
de esperanza para millones de esclavos negros, chamuscados en las llamas de una
marchita injusticia. Llegó como un precioso amanecer al final de una larga
noche de cautiverio. Pero, cien años después, el negro aún no es libre; cien
años después, la vida del negro es aún tristemente lacerada por las esposas de
la segregación y las cadenas de la discriminación; cien años después, el negro
vive en una isla solitaria en medio de un inmenso océano de prosperidad
material; cien años después, el negro todavía languidece en las esquinas de la
sociedad estadounidense y se encuentra desterrado en su propia tierra.
Por eso, hoy hemos venido
aquí a dramatizar una condición vergonzosa. En cierto sentido, hemos venido a
la capital de nuestro país, a cobrar un cheque. Cuando los arquitectos de
nuestra república escribieron las magníficas palabras de la Constitución y de la Declaración de
Independencia, firmaron un pagaré del que todo estadounidense habría de ser
heredero. Este documento era la promesa de que a todos los hombres, les serían
garantizados los inalienables derechos a la vida, la libertad y la búsqueda de
la felicidad.
Es obvio hoy en día, que
Estados Unidos ha incumplido ese pagaré en lo que concierne a sus ciudadanos
negros. En lugar de honrar esta sagrada obligación, Estados Unidos ha dado a
los negros un cheque sin fondos; un cheque que ha sido devuelto con el sello de
"fondos insuficientes". Pero nos rehusamos a creer que el Banco de la Justicia haya quebrado.
Rehusamos creer que no haya suficientes fondos en las grandes bóvedas de la
oportunidad de este país. Por eso hemos venido a cobrar este cheque; el cheque
que nos colmará de las riquezas de la libertad y de la seguridad de justicia.
También hemos venido a este
lugar sagrado, para recordar a Estados Unidos de América la urgencia impetuosa
del ahora. Este no es el momento de tener el lujo de enfriarse o de tomar
tranquilizantes de gradualismo. Ahora es el momento de hacer realidad las promesas
de democracia. Ahora es el momento de salir
del oscuro y desolado valle de la segregación hacia el camino soleado de la
justicia racial. Ahora es el momento de hacer de la justicia una realidad para
todos los hijos de Dios. Ahora es el momento de sacar a nuestro país de las
arenas movedizas de la injusticia racial hacia la roca sólida de la hermandad.
Sería
fatal para la nación pasar por alto la urgencia del momento y no darle la
importancia a la decisión de los negros. Este verano, ardiente por el legítimo
descontento de los negros, no pasará hasta que no haya un otoño vigorizante de
libertad e igualdad.
1963 no es un fin, sino el
principio. Y quienes tenían la esperanza de que los negros necesitaban
desahogarse y ya se sentirán contentos, tendrán un rudo despertar si el país
retorna a lo mismo de siempre. No habrá ni descanso ni tranquilidad en Estados
Unidos hasta que a los negros se les garanticen sus derechos de ciudadanía. Los
remolinos de la rebelión continuarán sacudiendo los cimientos de nuestra nación
hasta que surja el esplendoroso día de la justicia.
Pero
hay algo que debo decir a mi gente que aguarda en el cálido umbral que conduce
al palacio de la justicia. Debemos evitar cometer actos injustos en el proceso
de obtener el lugar que por derecho nos corresponde. No busquemos satisfacer
nuestra sed de libertad bebiendo de la copa de la amargura y el odio. Debemos
conducir para siempre nuestra lucha por el camino elevado de la dignidad y la
disciplina. No debemos permitir que nuestra protesta creativa degenere en
violencia física. Una y otra vez debemos elevarnos a las majestuosas alturas
donde se encuentre la fuerza física con la fuerza del alma. La maravillosa
nueva militancia que ha envuelto a la comunidad negra, no debe conducirnos a la
desconfianza de toda la gente blanca, porque muchos de nuestros hermanos
blancos, como lo evidencia su presencia aquí hoy, han llegado a comprender que
su destino está unido al nuestro y su libertad está inextricablemente ligada a
la nuestra. No podemos caminar solos. Y al hablar, debemos hacer la promesa de
marchar siempre hacia adelante. No podemos volver atrás.
Hay quienes preguntan a los
partidarios de los derechos civiles, "¿Cuándo quedarán satisfechos?"
Nunca podremos quedar
satisfechos mientras nuestros cuerpos, fatigados de tanto viajar, no puedan
alojarse en los moteles de las carreteras y en los hoteles de las ciudades. No
podremos quedar satisfechos, mientras los negros sólo podamos trasladarnos de
un gueto pequeño a un gueto más grande. Nunca podremos quedar satisfechos,
mientras un negro de Misisipi no pueda votar y un negro de Nueva York considere
que no hay por qué votar. No, no; no estamos satisfechos y no quedaremos
satisfechos hasta que "la justicia ruede como el agua y la rectitud como
una poderosa corriente".
Sé
que algunos de ustedes han venido hasta aquí debido a grandes pruebas y
tribulaciones. Algunos han llegado recién salidos de angostas celdas. Algunos
de ustedes han llegado de sitios donde en su búsqueda de la libertad, han sido
golpeados por las tormentas de la persecución y derribados por los vientos de
la brutalidad policíaca. Ustedes son los veteranos del sufrimiento creativo.
Continúen trabajando con la convicción de que el sufrimiento que no es
merecido, es emancipador.
Regresen a Misisipi,
regresen a Alabama, regresen a Georgia, regresen a Louisiana, regresen a los
barrios bajos y a los guetos de nuestras ciudades del Norte, sabiendo que de
alguna manera esta situación puede y será cambiada. No nos revolquemos en el
valle de la desesperanza.
Hoy les digo a ustedes,
amigos míos, que a pesar de las dificultades del momento, yo aún tengo un
sueño. Es un sueño profundamente arraigado en el sueño "americano".
Sueño que un día esta nación
se levantará y vivirá el verdadero significado de su credo: "Afirmamos que
estas verdades son evidentes: que todos los hombres son creados iguales".
Sueño que un día, en las
rojas colinas de Georgia, los hijos de los antiguos esclavos y los hijos de los
antiguos dueños de esclavos, se puedan sentar juntos a la mesa de la hermandad.
Sueño
que un día, incluso el estado de Misisipi, un estado que se sofoca con el calor
de la injusticia y de la opresión, se convertirá en un oasis de libertad y
justicia.
Sueño
que mis cuatro hijos vivirán un día en un país en el cual no serán juzgados por
el color de su piel, sino por los rasgos de su personalidad.
¡Hoy
tengo un sueño!
Sueño
que un día, el estado de Alabama cuyo gobernador escupe frases de interposición
entre las razas y anulación de los negros, se convierta en un sitio donde los
niños y niñas negras, puedan unir sus manos con las de los niños y niñas
blancas y caminar unidos, como hermanos y hermanas.
¡Hoy
tengo un sueño!
Sueño
que algún día los valles serán cumbres, y las colinas y montañas serán llanos,
los sitios más escarpados serán nivelados y los torcidos serán enderezados, y
la gloria de Dios será revelada, y se unirá todo el género humano.
Esta
es nuestra esperanza. Esta es la fe con la cual regreso al Sur. Con esta fe
podremos esculpir de la montaña de la desesperanza una piedra de esperanza. Con
esta fe podremos trasformar el sonido discordante de nuestra nación, en una
hermosa sinfonía de fraternidad. Con esta fe podremos trabajar juntos, rezar
juntos, luchar juntos, ir a la cárcel juntos, defender la libertad juntos,
sabiendo que algún día seremos libres.
Ese
será el día cuando todos los hijos de Dios podrán cantar el himno con un nuevo
significado, "Mi país es tuyo. Dulce tierra de libertad, a tí te canto.
Tierra de libertad donde mis antecesores murieron, tierra orgullo de los
peregrinos, de cada costado de la montaña, que repique la libertad". Y si
Estados Unidos ha de ser grande, esto tendrá que hacerse realidad.
Por
eso, ¡que repique la libertad desde la cúspide de los montes prodigiosos de
Nueva Hampshire! ¡Que repique la libertad desde las poderosas montañas de Nueva
York! ¡Que repique la libertad desde las alturas de las Alleghenies de
Pensilvania! ¡Que repique la libertad desde las Rocosas cubiertas de nieve en
Colorado! ¡Que repique la libertad desde las sinuosas pendientes de California!
Pero no sólo eso: ! ¡Que repique la libertad desde la Montaña de Piedra de
Georgia! ¡Que repique la libertad desde la Montaña Lookout de
Tennesse! ¡Que repique la libertad desde cada pequeña colina y montaña de Misisipi!
"De cada costado de la montaña, que repique la libertad".
Cuando repique la libertad y
la dejemos repicar en cada aldea y en cada caserío, en cada estado y en cada
ciudad, podremos acelerar la llegada del día cuando todos los hijos de Dios,
negros y blancos, judíos y cristianos, protestantes y católicos, puedan unir
sus manos y cantar las palabras del viejo espiritual negro: "¡Libres al
fin! ¡Libres al fin! Gracias a Dios omnipotente, ¡somos libres al fin!"
Washington, DC
28 de agosto de 1963
Casi cinco años más
tarde, el 3 de abril de 1968, cuando yo aún tenía cuatro años de edad, Martín
Lutero King, Jr. daría su último discurso “He estado en la cima de la
montaña” donde presagia su muerte: http://www.youtube.com/watch?v=QOmYMBfcUm4
Tenemos días difíciles por
delante. No es verdaderamente importante lo que ahora ocurre... Algunos han
comenzado a […] hablar de amenazas que se perfilan. ¿Qué es lo que me podría
ocurrir por parte de uno de nuestros malvados hermanos blancos? … Como todo el
mundo, a mí me gustaría vivir mucho tiempo. La longevidad es importante, pero
eso es algo que ahora no me preocupa. Yo solo quiero cumplir la voluntad de
Dios. ¡Y él me ha autorizado a subir a la montaña! Y he mirado en torno a mí y
he visto la tierra prometida. Puede que yo no vaya allí con vosotros. Pero
quiero que sepáis esta noche que nosotros llegaremos como pueblo a la tierra
prometida. Y estoy muy feliz esta noche. No tengo ningún temor. No tengo miedo
de ningún hombre. ¡Mis ojos han visto la gloria de la venida del señor!
Al día siguiente fue
asesinado.
Conforme trato de expresar las
emociones y los pensamientos que surgen, que revolotean en mi cabeza como iracundos
tiburones hambrientos escrutando un sendero de sangre, me percato de una gran
dificultad de expresión, una experiencia bastante infrecuente para mí.
Recuerdo una vez, hace ya varios
años cuando un amigo profesor del departamento de historia antigua de UCSD me
preguntó mientras jugábamos al ping pong, en qué consistía la esencia de la
identidad afroamericana. Normalmente durante estas sesiones semanales de tenis
de mesa que se celebraron, casi sin falta durante unos cinco años, manteníamos
conversaciones de la más alta índole intelectual, pero en esta ocasión tuve que
hacerme con la pelota para pensar, para dar con una respuesta de debida
elocuencia. Dados unos segundos de profundad concentración y sabiendo que
hablaba sin autorización pero con autoridad por toda una cultura de tremenda
diversidad sociocultural, pronuncié con absoluta certeza, “la violencia del
Pasaje Medio”.
(Se continuará…)
ANOTACIÓN PARA EL
JUEVES, 13 DE ENERO, 2011
97. Fuente: “El ojo
que se ve: El Diario de un Sennin.” Por Shodai J. A. Overton-Guerra
Jueves, 13 de enero, 2011
En el principio érase el nin, “espíritu bajo disciplina,”
y de ahí surgió el Sennin, el “maestro-sabio del nin,” el maestro-estratega, el
sabio-iluminado de la Quinta Dimensión.
Hora: 10:19 AM.
Ubicación: Centro de Comando y Control
del Cuartel General.
Estado Afectivo: Determinado.
El Ojo del Águila: Con el motivo del aniversario
de Martín Lutero King, Jr., nuestro horizonte de sucesos ha vuelto reemprender
con el abismo del odio, de la ignorancia y de la injusticia que son los EE.UU.;
un evento desestabilizante en nuestra rutina diaria y semanal, pero
indispensable: todo fluye desde ese evento y todo va a él.
La dominación angloamericana del mundo no solamente se
basa en el poderío político, militar, jurídico, y económico de los gobiernos
federales y estatales de los EE.UU.; ni tampoco se basa solamente en la fuerza
socioeconómica de las empresas multinacionales; sino que surge y se propaga
ante todo a través de una tremenda campaña de propaganda cultural que incluye
la industria de la música, de los videos musicales, y de la cinematografía de
Hollywood. Es una campaña propagandística que idolatra e idealiza un estilo de
vida falso y vacío compuesto en realidad de personajes completamente ficticios
o completamente fabricados. Es una cultura inmersa en la corrupción, sumergida
en el abuso de sustancias, dominada por el racismo y perjuicios, y repleta de
una injusticia tan institucionalizada que la mayoría de las personas mismas –
en su ignorancia, soberbia, y apatía –aceptan como ‘normal’ lo que resulta, a
plena vista racional totalmente absurdo.
El sueño americano es un producto de exportación pero
también de propaganda y de control, que aún más que el poderío material del
país, facilita a los EE.UU. imponerse culturalmente al resto del mundo
estableciendo una imagen de su ‘condecorada superioridad moral’. Pero el
control que resulta de la manipulación mental y del dominio material son, en el
Nuevo Mundo al menos, desde el Yukón hasta la Tierra del Fuego, lo que el Señor oscuro Sauron
es en la novela “El señor de los anillos” – pero infinitamente peor ya que
Sauron no logró en ningún momento, de hecho ni tiene la hipocresía de intentar,
presentarse como nada menos que lo que es: la manifestación suprema del mal.
Los EE.UU., sin embargo, recubierto de su infinita
duplicidad, disfrazado de su falsa honestidad, bondad y benevolencia, y con sus
lemas de “libertad y justicia para todos” y “en Dios confiamos”, ha desempeñado
una historia no menos genocida e inhumana que de la Alemania Nazi o del
Apartheid de Sudáfrica, pero lo ha hecho de forma aceptable, pasable,
haciéndose pasar ante el resto del mundo como los ‘superhéroes’ del hemisferio
occidental. Ese ha sido el gran truco, el Gran Engaño del último imperio vigente:
aún siendo la personificación del mal hacer que el mundo crea que representa el
máximo bien. Y mientras que mantenga ese dominio en las mentes de los
ciudadanos del mundo, continuará sirviendo sus intereses despiadados con total
impunidad.
Nuestra misión aquí, tal y como la venimos a aceptar,
es metafóricamente análoga a la del hobbit Frodo y de sus compañeros en el
Señor de los Anillos al tener que destruir el Anillo Único para acabar con la
principal fuente de poder de su creador Sauron. En nuestra metáfora, el Anillo
Único consiste en el Gran Engaño, y su destrucción involucra una campaña que
metódicamente descubra la verdadera faz de los EE.UU., y que proceda hasta que
“el mundo” – suficientes mentes despiertas con voluntades comprometidas al cambio
– lo vea por lo que verdadera es, y lo que es más, que los ciudadanos
americanos, primeras victimas del Gran Engaño, lo vean así.
Y así, la carga de la consciencia deliberada del
conocimiento real de la historia del pasado y del presente actual de los
EE.UU., nos pesa y nos afecta al igual que a Frodo lo hace cargar con el
anillo. El enfrentamiento con los residuos tóxicos de siglos de dolor
acumulado, impuesto por injusticias e inhumanidades institucionalizadas que
dominaron las vidas de mis antepasados y que puntualizaron los declives de las
aguas metafóricas del río de mi vida, requiere de un protocolo de disciplina
mental firme y estricta que permita el manejo didáctico e informativo de dicho
material nocivo sin la contaminación espiritual por el mismo. Debemos ser
Frodo, y Aragorn, y Gandalf, y todos sus acompañantes en uno, e inspirar una
armada de consciencia y de entendimiento para que, en la Quinta Dimensiónla Gran Fragua
Los hombres no inventan los tiempos en los que viven,
pero si en su metal no cabe el no responder al llamado de la desesperación por
la justicia, por la dignidad, por la conciencia, y por la visión de una
humanidad dictaminada por la compasión y por la rectitud y no por deforme por
el interés material y la explotación ajena, entonces los tiempos forjarán a
hombres que los supere, los trascienda, y los transforme.
El ojo que se ve,
El filo que se corta,
No preciso escudo.
He Dicho. Así Es. Y
Así Será.
ANOTACIONES para el 16 de enero de 2011.
98. Título de la Anotación : “Las Cinco
Dimensiones de la Matrix.”
A
principios de la semana pasada me llegó un correo electrónico de un alumno recordándome
que estábamos a vísperas del aniversario de Martín Lutero King, Jr., sugiriéndome
que yo debería hacer mención de ello en alguno de los blogs. Ni Martín Lutero
King, Jr., ni lo que representa, quedan en algún momento lejos de mi
consciencia, su batalla iniciada de la concientización del mundo a la cara
oculta de los EE.UU. ha sido, y continua siendo enzimática para mi de muchas
maneras. El ejemplo de unos de los grandes guerreros del siglo XX sin cuestión queda
reflejado en nuestro programa FITA, Frente de Inteligencia – Temas de
Actualidad. Entrar en esa dimensión, de la historia y actualidad del racismo
americano y de sus consecuencias, lo que yo llamo el “Frente America”, de mi
pasado, de mi presente, de mi Identidad, es pisar territorio emocionalmente
minado por necesidad minado ya que mis propias experiencias con el sistema de
injusticia judicial americano solamente ha sido un reflejo del de mis
antepasados: nada en el corazón de ese sistema ha cambiado, es corrupto e
hipócritamente así, pero parte del programa de FITA consistirá en descubrir la
realidad para que el lector, alumnos, y discípulo, pueda ver por si.
Escribí
la primera parte de dos o tres más de un tributo personal a Martín Lutero King,
Jr., y lo colgué en mi nuevo blog de FITA (http://fita-fuimosguerreros.blogspot.com/) que coordinaré con el
anterior. Decidí que el tributo seria la introducción al nuevo programa de FITA: La violencia en
perspectiva biopsicosocial. Mi objetivo con el programa
es vario; quiero usar una conciencia de Martín Lutero King, de sus tiempos, y
de su impacto como líder como punto de partida para el análisis de nuestros
tiempos y de las acciones que serian más efectivas para lograr cambios
superiores, más tajantes, más radicales, y más perdurables. Quiero también dar a entender que en realidad los
tiempos no son tan diferentes, solamente que por ignorancia y por apatía nos
iludimos, nos engañamos para creer que lo son. Y quiero dar a conocer las
semejanzas entre el latinoamericano en su estado de esclavización post-colonial
y el afroamericano en su colonización post-esclavización. Ambos pueblos, y en
esta categoría por qué no incluir al amerindio ya que encaja perfectamente en
ella, se continúa experimentando una tremenda violencia física, psicológica, y emocional
dentro de las mismas familias y comunidades, una violencia que surge de la
pobreza espiritual, social, y económica en la cual están inmersos – y la
pobreza, de cualquier tipo, es la máxima forma de violencia. Todos negros, latinos,
e amerindios somos victimas de un síndrome postraumático de unas condiciones
que se siguen en realidad perpetrando y que del cual somos en realidad
incapaces de reconocer y mucho menos de superar – de ahí la prisión invisible,
auto-patrullada, auto-custodiada del latino, del afroamericano, y del amerindio
en las Américas.
En
los tres casos el proceso presente se originó en las acciones brutales y
cruentas, y por motivos primariamente materialistas, de fuerzas económicas y
religiosas, políticas y jurídicas, sociales y culturales de origen europeo. Fue
una acción en parte por diseño estratégico, en parte por inercia
histórico-social y económico; una operación que involucró un proceso largo,
extenso e intenso de deshumanización, de una deshumanización que se perpetúa
hoy en día pero principalmente como una herida autoinfligida. Aquí es donde la
trama se complica, y se complica tremendamente ya que la imaginación del ser
humano de por sí es propensa a la auto-ilusión esclavizante, a que su quinta
dimensión se confluya con la Quinta
Dimensiónla
Matrix de la Condición Existencial humana.
Hablando del rey de Roma, ayer
tuvimos una sesión de ‘Cine con Sabiduría” con “Matrix”. El tema tratado fue el
proceso cognitivo y emocional de Neo, protagonista principal, al descubrir que
no era un ser libre como él pensaba, sino que estaba completamente controlado
por un programa y que su libertad era el resultado de un simulacro programado
para disimular su estado de esclavitud. Algunos de los asistentes al seminario
en particular fueron afectados por esta misma realización: El ser humano nacerá
libre pero al nacer nace a una Matrix sociocultural, política, económica,
religiosa ante todo, en la cual está dotado muchas veces, las más, de las veces
de un albedrío falso, completamente fabricado, para que este contento, a gusto
en su prisión.
El concepto de la Gran Ilusiónla Iluminación ), la
extinción del alma y la liberación del ciclo de reencarnaciones del ciclo de ‘samsara’. Es decir, la presencia de la Gran Ilusiónla Condición
Existencial Humana de la cual hay que esforzarse para salir, pero
en muchos casos históricamente se ha complicado con la deliberada manipulación
de esta presencia por programas religioso-sociales-económicos diseñados
hacernos esclavos dentro de la nuestra misma prisión mental-espiritual.
Pero
esta Matrix tiene dimensiones, dimensiones que se complican dentro de otras
dimensiones, dimensiones que concuerdan precisamente con las Cinco Esferas de
MAMBA: tiene la dimensión corporal (la Esfera de la Tierra ) que con su falta de disciplina nos lleva
a conductas y apetitos con los que somos engañados y manipulados; tiene la
dimensión de la mente consciente (la
Esfera de Fuero) por su falta disciplina (Mindfulness) que
deja nuestra atención a la mera disposición de emociones, de gustos sin
propósito, de intereses pasajeros, de pensamientos estresantes, etc.; tiene la
dimensión de la mente inconsciente (la Esfera del Viento) que por sus esquemas
equívocos, preprogramados por cultura y civilización, por familia y sociedad, por
la religión y por las supersticiones de ultratumba, que distorsionan, limitan y
condicionan nuestra autoimagen, nuestra identidad, y nuestra apreciación de
nuestro verdadero potencial y recursos; tiene la dimensión de nuestro entorno socioeconómico
y cultural que nos rodea (la Esfera
del Agua); y tiene una dimensión intangible y emergente compuesta de la energía
que surge de la interacción dinámica y compleja entre las cuatro esferas
anteriores (la Esfera
del Vacío). Así es la Matrix
de la Condición
Existencial Humana, una prisión multidimensional y en la cual
cada dimensión esta representada en las demás.
¿Cómo
salir de ella? El primer paso es tener la intuición, como tiene Neo al inicio del
filme, de que algo no anda bien, de que algo no cuadra, de que los escapes
tradicionales del alcohol, de las compras, del salón de belleza, del club de
strip-tease, de la televisión, de los video-juegos, de los tranquilizantes y
estimulantes, del alcohol, de las drogas, de la glotonería y del sexo
promiscuo, de los festejos sin sentido y de las tertulias sin propósito más que
el de perder el tiempo con otros dedicados al mismo afán, de las telenovelas y
de las conversaciones vacías de contenido y llenos de chismorreos, de los
videos musicales y de la música popular, no son sino pérdidas de tiempo,
distracciones, engaños, fraudes, estafas, timos para distraernos del verdaderos
propósito de la vida que es descubrir quiénes somos y cómo llegar a
convertirnos en la identidad de nuestros sueños. Mientras que no exista esa
sensación de malestar, mientras que no lleguéis a ese nivel de madurez
espiritual no hay nada que hacer. Os merecéis el estatus asignado de plebeyo.
Una
vez llegado a ese nivel comienza el verdadero trabajo. Lamentablemente la
inmensa mayoría que llegan a ese nivel se encuentran con el mismo problema, “¿y
ahora que?”, precisamente por la falta de programas coordinados, capaces de
guiar al caminante por semejante viaje de escape de la ‘pecera’ en la que
existen, en la que siente que tiene libertad porque puede torcer a diestra y
siniestra, subir o descender, escoger el tipo de veneno con el que contamina su
cuerpo y con el que se mata mientras que el sistema explota su mano de obra por
una parte y le vende el veneno, a gran ganancia, por otra. (Y si no creen que
gran parte de la Guerra
contra el Narcotráfico no es porque el “sistema” no controla los beneficios del
mismo, tienen mucho que aprender aún.)
En
la era moderna en general, el ser humano se quedado limitado, reducido a la función
de esclavo que trabaja para el beneficio mercantil de otros, y que consume para
el beneficio monetario de los mismos. Nunca aprende lo que es realmente amar,
por que no aprende a valorar su tiempo. El esclavo no valora su tiempo por que
no es dueño de él. Si termina una tarea en seguida le mandan otra. ¿Para que
apurarse? Si hace muy bien una tarea se le exigirá que siempre la haga con
igual de calidad sin recompensa alguna – ni económica ni de agradecimiento ni
de reconocimiento. ¿Para qué esmerarse? Entonces nunca aprecia el tiempo ni la
calidad del trabajo al que se aplica durante el transcurso del mismo. El que no
valora el tiempo no valora la vida porque las medidas del tiempo son unidades
de vida. El que no valora la calidad de su trabajo, sea cual fuere, no se valora
a si mismo porque es en nuestro trabajo donde mostramos lo que valemos. De aquí
que somos una cultura y civilización general de ocio y de desperdicio, en vez
de desempeño y de aprovecho – lo opuesto del KAIZEN – y todo esto se manifiesta
en un completo desdén por la vida propia y ajena. ¿Cómo vamos a amar, apreciar,
a valorar a nadie si no sabemos valorarnos a nosotros mismos?
Es una muy buena pregunta. Dedique mi vida a desarrollar un paradigma repleto
de programas precisamente para que cada persona halle por su cuenta la
respuesta. Ese paradigma es MAMBA, y en sus Cinco Esferas de programas
integrales encontraran la única salida viable de la Matrix de la Actual Condición
Existencial Humana y de las paredes impalpables de sus Cinco Dimensiones.
He Dicho. Así Es. Y Así Será.
ANOTACIONES para el 31 de enero de 2011.
99. Título de la Anotación :
“Reminiscencias” o “Comentario Breve sobre la ‘Metamorfosis Animal’.”
Me
estoy acordando mucho recientemente, quizás ahora más de lo normal puesto que
me estoy adentrando en el dominio de los “Cuentos Ancestrales de Omayok el
Grande”, de muchos cuentos de animales que leía de pequeñito. Pero mi interés
en los animales no solamente era literario, sino completo, íntegro, en lo que
viene a ser, reconozco ahora, los inicios del “Paradigma MAMBA,” metodología
que he aplicado exitosamente de una disciplina a otra, en las artes marciales
con la creación de Black MAMBA, KAI Jutsu, y KAI-ZEN; en las Ciencias Neurocognitivas
(programa doctoral) con los descubrimientos de la relación entre el chamanismo
y la hipnosis, de la “Hipótesis Imaginoceptiva”, de la “Teoría de la Consciencia Thetala Psicología
de las Religiones del mundo con la formulación y enseñanza de mi curso
universitario del mismo nombre; en el campo del análisis literario y cultural
con mi publicada tesis “El Chamanismo y la Perspectiva Chamánicala Identidad ”;
etc., etc. El Paradigma MAMBA, como parte del Tao de MAMBA, será objeto
de muchos ensayos y artículos futuros.
De
niño y chaval, el estudio combinado de los animales en su ‘realidad’ biológica
y en literatura ocupaba una tremenda parte de mi tiempo; de hecho me viene de
pronto a la memoria la biblioteca de la base aérea americana de Torrejón de
Ardoz donde había “consumido” – no hay otra palabra por como yo absorbía el
conocimiento de algún libro de mi fascinación – secciones enteras dedicados al
material de mi interés. Tenía ocho y nueve años. Coleccioné todos los cuadernos
de campo de Feliz Rodríguez de la
Fuente , gigante del naturalismo mundial – equivalente
terrestre a Jacques Cousteau en el mundo marino, al igual que los volúmenes de
su “Fauna”. Y los recuerdos llegan de inundación. Entre el conocimiento
literario, el conocimiento científico de libros y documentales, y las escapadas
a la naturaleza, para cuando llegué a un tema como chamanismo y la disciplina “metamorfosis
animal” – “shape-shifting” – propia del viaje de trance chamánico, yo estaba
más que bien versado para comprender la dimensionalidad del gran poder personal
que eso ofrecía. De hecho la “metamorfosis animal” es un aspecto muy importante
del hipnochamanismo.
Uno
mis animales favoritos desde siempre fue el carcajou o carcayú, también
‘glotón’ en español – termino ignorante y despectivo; Wolverine en inglés. Ahora,
con el personaje de Marvel Comics “Wolverine” se han popularizado, y tremendamente
devaluado, las características de este animal de increíbles superlativos; nadie
como los americanos para reducir toda una tradición ancestral en otro combo más
de McDonald’s con tal de capitalizar del mal gusto e ignorancia de la chusma. Lo cierto es que los animales pueden servir
como tremendos modelos para aumentar y potenciar nuestro modelo mental de
nosotros mismos, ya sean nuestra autoimagen o nuestra identidad.
He Dicho. Así Es. Y Así Será.
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